الرئيسيه :: المنتدى :: طواريـق :: ديوان الشعراء:: اتصل بنا
كيف تخشع في الصلاة
الخشوغ في اللغة : هو الخضوع والسكون . قال الله تعالى ( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ) أي سكنت .
أهم أسباب الخشوع
1- معرفة الله
وهي أهم الأسباب وأعظمها ، وربما ينور القلب ويتقد الفكر وتستقيم الجوارح فمعرفة أسماء الله وصفاتة تولد في النفس استحضار عظمة الله ودوام مراقبته ومعيته . ولذلك قال الله جل وعلا : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) .
فالعلم اليقين بلا إله إلا الله ، يثمر في القلب طاعة الله وتوفيره والذل والانكسار له في كل اللحظات ، ويعلم المؤمن الحياء من الله لإيقانه بوجوده وعيته وقربه وسمعه وبصره . قال تعالى : ( وهو معكم أينما كنتم والله بما تعلمون خبير ) .
فالم أخي الكريم أنك متى ما عودت نفسك مراقبة الله في أحوالك كلها أورثك الله خشيته ووهبك الخشوع في الصلاة ، وذلك لأنك حينما تستحضر معية الله في أقوالك وأفعالك فإنما تعبد الله بالإحسان ، إذا الإحسان هو : (( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )) كما في حديث جبريل
2- تعظيم قدر الصلاة
وانما يحصل تعظيم قدرها إذا عظم المسلم قدر ربه وجلال وجهه وعظيم سلطانه واستحضر في قلبه وفكره إقبال الله عليه وهو في الصلاة فعلم بذلك أنه واقف بين يدي الله وأن وجه الله منصوب لوجهه وياله من مشهد رهيب حق للجوارح فيه أن تخشع وللقلب فيه أن يخضع وللعين فيه ان تدمع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في الصلاة مالم يلتفت )) رواه مسلم .
ولذلك كان السلف رضي الله عنهم يتغير حالهم اذا أوشكوا على الدخول في الصلاة فقد كان علي بن الحسين إذا توضأ أصفر لونه فيقول له أهله : ماهذا الذي يعتريك عن الوضوء ؟ فيقول : أتدرون بين يدي من أقوم ؟ رواه الترمذي وأحمد .
وهذا مسلم بن يسار تسقط اسطوانة في ناحية المسجد ويجتمع الناس لذلك ، وهو قائم يصلي ولم يشعر بذلك كله حتى انصرف من الصلاة .
3- الاستعداد للصلاة
واعلم أخي الكريم أن استعدادك للصلاة هو علامة حبك لله جل وعلا وأن حرصك على أدائها في وقتها مع الجماعة هو علامة على حب الله لك قال تعالي في الحديث القدسي (وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته علي ))رواه البخاري.
ولذلك فإقامة الصلاة على الوجهه المطلوب هو أول سبب يوجب محبة الله ورضوانه وإنما يكون استعدادك أخي الكريم بالتفرغ للصلاة تفرغا كاملا بحيث لا يكون في بالك شاغل يشغلك عنها وهذا لا يتحقق إلا إذا عرفت حقيقة الدنيا وعلمت أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة وأنك فيها غريب عابر سبيل وسوف ترحل عنها في الغد القريب . قال صلى الله عليه وسلم : (( كن فب الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )) .
وكان
عبدالله بن عمر يقول : إذا أصبحت فلا تنتظر المساء فإذا أمسيت فلا
تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك .
فإذا تفرغ قلبك من شواغل الدنيا ، فأصبح الوضوء كما أمرك الله متحريا
واجباته وشروطه وسننه لتكون على أكمل طهارة ثم انطلق إلى بيت الله
سبحانه بخطى ملؤها السكينة والوقار واحرص على الأول يمين الإمام . عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
((ألا أدلكم على نايمحو الله به الخطايا ويربفع به الدرجات ؟ )) قلنا :
بلى يا رسول الله . قال : (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطى
إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط . فذلكم
الرباط . فذلكم الرباط )) رواه مسلم والترمذي
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( لايزال العبد ي صلاة ماكان في مصلاه ، والملائكة تقول : اللهم أغفر له . اللهم ارحمه . حتى ينصرف أو يحدث )) قيل وما يحدث ؟ قال : (( يفسو أو يضرط )) رواه مسلم
وقد كان السلف رحمهم الله يستعدون للصلاة أيما استعداد سواء كانت فرضا أم نفلا . روي عن حاتم الأصل أنه سئل عن صلاته ، فقال إذا حانت الصلاة , أسبغت الوضوء أتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي ثم أقوم إلى صلاتي وأجعل الكعبة بين حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي وأطنها أخر صلاتي ثم أقوم بين بدي الرجاء والخوف وأكبر تكبيرا بتحقيق وأقرأ بترتيل وأركع ركوعا بتواضع أسجد سجودا بتخشع .. وأتبعها الإخلاص ثم لا أدري أقبلت أم لا ؟ .
ومن الإستعداد للصلاة أن تقول ما يقوله المؤذن غير أنه إذا قال (( حي على الصلاة حي على الفلاح )) فقل : (( لاحول ولا قوة إلا بالله )) ثم أتبع ذلك بما صح عن رسول الله صلى الله علية وسلم من الأدعية المأثورة ومن ذلك : (( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته )) رواه البخاري
اعلم أخي الكريم أن أداء النوافل والرواتب تزيد من خشوع المؤمن في الصلاة ، لأنها السبب الثاني الموجب لمحبة الله . كما قال جل وعلا في الحديث القدسي : (( ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه )) رواه البخاري
4- فقه الصلاة
وانما جعل فقه الصلاة من اسباب الخشوع لان الجهل باحكامها ينافي اداءها كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ولان خشوء المسيء صلاته لايفيده شيئا في احسانها ولا يكون له كبير ثمرة حتى يقيم صلاته كما امر الله .
ولقد صلى رجل امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاساء صلاته ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (( ارجع فصل فانك لم تصل )) رواه البخاري ومسلم وأبو داود
فيجب عليك اخي الكريم ان تعلم اركان الصلاة وواجباتها وسنن الصلاة ومبطلاتها حتى تعبد الله بكل حركة او دعاء تقوم به في الصلاة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صلو كما رأيتموني اصلي )) .
5- اتخاذ السترة
وذلك حتى لا يشغلم شاغل ولا يمر بين يديك مار سواء من الانس او الجن قيقطع عليك صلاتك ويكون سببا في حرمانك من الخشوع .
عن سهل بن حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( اذا صلى أحدكم الى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته )) رواهة النسائي وابو داود .
واعلم اخي الكريم ان اتخاذ الستره في الصلاة قد تهاون فيه كثر من الناس وذلك لجهلهم بما يوقعه من السكينة والهدوء في قلب المصلي ولجهلهم بحكمة الصلاة .
6- تكبيرة الاحرام
اخي الكريم اما وقت عرفت ربك والتزمت بامره واتبعت سبيله فلبيت نداءه وتركت ماسوى ذلك من حطام الدنيا وراء ظهرك واقبلت على مولاك احسن اقبال بصدق وصفاء واخلاص اما وقد حصل لك ذلك الاستعداد كله فالم ان تكبيرة الإحرام هي اول شجرة تقطف منها ثمر الخشوع والذل والانكسار تقطفها وتتذوق حلاوتها حينما تتصور وقوفك بين يدي الله وحينما تغرق تفكيرك في معاني التكبير فتصور قدرة عظمة الله في هذا الكون وتتأمل وأنت تكبر في قول الله جل وعلا ( وسع كرسيه السماوات والارض ) ثم تتامل قول ابن عباس رضي الله عنه ان الكرسي موضوع القدم فحينئذ تدرك حقيقة (( الله وكبر )) تدركها وهي تلامس قلبك الغافل عن الله فتوقظه وتذكره بهول الموقف وعظم الامانة التي تحملها الانسان ولم يؤديها كما عرضت عليها . تدرك اخي الكريم حقيقة التكبير واسراره وتنظر الى حالك مع الله وما فرطت في جنبه سبحانك ثم تتيقن انه سبحانه قد نصب وجهه لوجهك في لحظة التكبير لتقيم الصلاة له وحده راجيا رحمته وخائفا من عذابه وانه لموقف ترتعش له الجوارح وتذهل فيه العقول كان عامر بن عبدالله من خاشعي المصلين وكان اذا صلي ضربت ابنته بالدف وتحدث النساء بما يردن في البيت ولم يكن يسمع ذلك ولا يعقله وقيل له ذات يوم هل تحدثك نفسك في الصلاة بشيء قال : نعم بوقوفي بين يدي الله عز وجل ومنصرفي الى احدى الدارين قيل فهل تجد شيئا من امور الدنيا فقال : لانن تختلف الاسنة فيً احب الي من ان اجد في صلاتي ما تجدون .
7- التأمل في دعاء الاستفتاح
وادعية الاستفتاح كثيرة وكلها تشمل معاني التوحيد والانابة وعظم الله وقدرته وجلال وجهه لذلك فالتأمل فيها يورث اخي الحبيب هذه المعاني العظيمه التي تهز القلب وتحرك الشوق وتقوى الانس بالله جل وعلا ومن الادعية الماثورة (( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين )) رواه مسلم .
8- تدبير القران في الصلاة
تدبر القران من اعظم اسباب الخشوع في الصلاة وذلك لما تشمل عليه الايات من الوعد والوعيد واحوال الموت ويوم القيامة واحوال اهل الجنة والنار واخبار الانبياء والرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والنكيل والتعذيب والقتل واخبار المكذبين بالرسل وما اصابهم من العذاب والنكال وكل هذه القضايا تسبح بخلدك . اخي الكريم فتهيج في قلبك نور الايمان وصدق التوكل وتزيدك خشوعا على خشوع وكيف لا وقد قال الله جل وعلا : ( ولو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) .
ولذلك استنكر الله جل وعلا على الغافلين عن التدبر غفلتهم فقال : ( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) . وقال تعالة ايضا ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا ) .
ويتعين التدبر في سورة الفاتحة لما روى ابو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فاذا قال العبد ( الحمدلله رب العالمين ) قال تعالي : حمدني عبدي . واذا قال ( مالك يوم الدين ) قال مجدني عبدي . واذا قال ( اياك نعبد واياك نستعين ) قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فاذا قال : ( ادنا الصراط المستقيم . صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال : هذا لعبدي ولعبد ما سأل )) رواه مسلم .
9- التذلل لله في الركوع
انا الركوع لله فهو حالة يظهر فيها التذلل لله جل وعلا بانحناء الظهر والجبهه لله سبحانه فينبغي لك اخي الكريم ان تحسن فيه التفكير في عظمة الله وكبريائه وسلطانه وملكوته وان تستحضر فيه ذنبك وتقصيرك وعيبك وتتفكر في قدر الله وجلاله وغناه فتظهر حاجتك وفقرك وتذللك لله وحده قائلا : (( اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي )) رواه مسلم ، ثم عند قيامك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده ، ومعناها : سمع الله حمد من حمده واستجاب له ثم احمد الله بعد ذلك بقولك : (( ربنا لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد )) وتذكر أنك مهما حمدت الله على نعمه فانك لا تؤدي شكرها . قال تعالى : ( وان تعدو نعمة الله لا تحصوها ) . وهذا التامل يزيدم ايمانا بتقصيرك في جنب الله ويعمق في نفسك معاني الانكسار والذل وطلب الرحمة من الله وكل هذه الاشياء محفزات لخشوعك في الصلاة .
10- استحضار القرب من الله في السجود
لئن كان القيام والركوع والتشهد في الصلاة من اسباب الخشوع والاستكانة والتذلل لله فان السجود هو اعلى درجات الاستكانة واظهر حالات الخضوع لله العلي القدير . فاعلم اخي الكريم / انك اذا سجدت تكون اقرب الى الله ومتى استحضر قلبك معنى القرب من خالق الخلق ومبدع الكون متى تصور لك ذلك كذلك خضع وخشع . وتصور حالك وانت اقرب الى ملك عظيم من ملوك الدنيا تود الحديث اليه الا يصيبك من الارتباك والسكون ما يغير حالك ويخفق قلبك فكيف وانت اقرب في حالة سجدوك الى الله ذي الملك والملكوت والعز والجبروت ولله المثل الاعلى . واعلم ان السجود اقرب موضع لاجابة الدعاء ومغفرة الذنوب ورفع الدرجات . قال الله تعالى : ( فاسجد واقترب ) . وقال صلى الله عليه وسلم : (( اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فاكثروا الدعاء فيه )) رواه مسلم . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده : (( سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة )) رواه ابو داود والنسائي . ويقول ايضا : (( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره )) رواه مسلم . والادعية الواردة في السجود كثيرة ليس هذا محل بسطها .
11- استحضار معاني التشهد
وذلك لأن التشهد اشتمل على معاني عظيمة جليلة فاذا تأملت فيها اخي الكريم أخذت بمجامع قلبك والقيت عليك ظلال السكينة والرحمة ما يلبسك ثوب الخشوع والاستكانه اذ انك في التشهد تلقي التحسات لله سبحانه وهذا والله مشهد يستعذبه القلب ويخفق له ثم تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرد عليك السلام كما صح ذلك في الحديث ثم تستشعر معاني الاخوة في المجتمع الاسلامي حينما تسلم على نفسك وعلى عباد الله الصالحين ثم تستعيذ من عذاب النار والقبر ومن فتنة المسيح الدجال وفتنة المحيا والممات وكلها تغمر القلب بمعاني اللجوء والفرار الى الله والقرب اليه بما يحب .
اسباب اخرى معينه على الخشوف
12- عدم الالتفات في الصلاة
13- التأني في الصلاة والطمأنينة فيها
14- اختيار الملبس المناسب
15- اختيار المكان المناسب
16- الاستعاذة من الشيطان
17- ملازمة التوبة والاستغفار والاجتهاد في قيام الليل
18- الاخلاص والصدق مع الله
كيف || منتديات || محاورات || اشعار مسموعة|| اشعار مكتوبة|| دروس تصميم || دروس فوتوشوب || دروس تصميم مواقع || دروس فوتوشوب || تعليم الكمبيوتر || دروس صيانة الكمبيوتر || برامج الجوال || نغمات رنات || مسجات الجوال || ستايلات مجانية || اجمل الالعاب || ادم و حواء || فوق المألوف || صرقعه و قرقعه || مباريات و رياضة || قصص و روايات || الغاز || فكر و جاوب || صوتيات || مرئيات || عدسة الاعلام || شعر شعبي || جامعة و كلية || المرأة || مجلس الاعضاء || الاسلام || كوكتيل || الارشيف ||